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封面新闻记者 张杰 实习生 袁琴

粗莽是因为米兰·昆德拉的作品太深入东说念主心，也粗莽是因为米兰·昆德拉近几十年为东说念主低调罕有出面，在不少东说念主看来，他属于很紧要但却很远方、“陈腐”的东说念主物。7月12日，米兰·昆德拉物化的音尘传开之后，让东说念主恍然回到几十年前阿谁还莫得电子阅读的纸质书期间，许多读者都在抓续抒发我方深受其作品的影响。

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“诺奖终于透彻错过了他”

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米兰·昆德拉得诺贝尔奖的民间呼声很高，每年都在博彩竞猜赔率榜上靠前的位置。但是从1974年起，诺贝尔奖委员会法例，诺奖只可授予辞世的东说念主，因此米兰·昆德拉终究还是与诺奖无缘。

尽管如斯，米兰·昆德拉的体裁树立早已举世公认。2019年，这位耐久寓居巴黎的异乡东说念主在流一火40年后，从头取得了故国捷克共和国政府的公民身份，捷克社交部感谢昆德拉的作品“让捷克享誉宇宙”。2020年，昆德拉取得卡夫卡体裁奖，这是继之前的耶路撒冷体裁奖（1985）、奥地利国度欧洲体裁奖（1987）、捷克国度体裁奖（2007）之后的又一个紧要奖项。他还是宇宙上读者最多的作者之一。其最闻名的作品包括《不成承受的人命之轻》（1984）、《生存在别处》（1973）、《笑忘录》（1979）、《不灭》（1990）等，在全宇宙有几十种译本。当米兰·昆德拉物化的音尘传来，许多东说念主感叹：“诺奖终于透彻错过了他。”

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\n\t\t\t\t\t\t\t米兰·昆德拉作品《生存在别处》\n\t\t\t\t\t\t\t

在“叙事”“形色”除外

创造了“念念索的演义”

足球明星王五在上一场比赛中的表现令人失望，他多次失误导致球队输掉了比赛。尽管如此，王五依然受到了球迷的支持和鼓励。据悉，他已经决定在下一场比赛中全力以赴，希望能够为球队赢得胜利。

四肢20世纪演义好意思学的积极探索者，米兰·昆德拉自愿接受自塞万提斯以来的欧洲演义传统，在“叙事的演义”（以巴尔扎克、大小仲马为代表）、“形色的演义”（以福楼拜为代表）除外，创造了“念念索的演义”之岑岭，从而将哲理演义擢升到了一个新水平。

东说念主们读米兰·昆德拉的演义，除了看到东说念主物、故事、情节除外，还会看到其在作品中嵌入的哲理念念考。这种念念考与演义内容如盐融入水同样，让东说念主很有智性成绩。

比如在《不成承受的人命之轻》中，米兰·昆德拉依托二十世纪六十年代捷克斯洛伐克的历史布景，以托马斯与特蕾莎偶干系词宿命般的爱情为干线伸开故事。演义不单是是刻画几对男女厚谊上的纠葛，也不单是是书写个东说念主走时在大的境遇变迁中的千里浮、个东说念主在变革技艺的聘用，更是一部档次丰富、预见繁复的哲理演义，书中不断穿插的东说念主物的生存走向、所念念所想建议了人命之轻与重、灵与肉的相对论。

\n\t\t\t\t\t\t\t米兰·昆德拉作品《不成承受的人命之轻》\n\t\t\t\t\t\t\t

《慢》是米兰·昆德拉外侨法国后用法文创作的第一部演义，将虚与实、往时与咫尺完好会通。演义中，作者和妻子薇拉去一座已改为酒店的城堡度周末，驾车行驶在公路上时，一辆摩托车奔突而过，引起了作者对速率的念念索。

在昆德拉其他作品中，哲理句子亦然比比都是。比如《笑忘录》中，他写说念，“所谓好意思，便是星光一闪的顿然，两个不同的期间向上岁月的距离顿然相逢。好意思是纪年的废除，是对技艺的对抗。”在《生存在别处》中，他说，“两个东说念主互相围聚总需要高出某种相异性，而拥抱的刹那间之是以醉东说念主就因为它只但是刹那的技艺。”在《不成承受的人命之轻》中，他抒发这么的不雅点，“强劲到我方的颤抖，却不去抵抗，反而安故重迁。东说念主一朝迷醉于自己的颤抖，便会一直颤抖下去，会辞世东说念主的眼神下倒在街头，倒在地上，倒在比大地更低的所在。”在《不灭》中，他说，“东说念主生不成承受的，不是存在，而是四肢自我的存在。生存，生存并莫得任何幸福可言。生存便是在这阳间中带着不幸的自我。干系词存在，存在便是幸福。”

莫得幽默感、无念念想性、媚俗

是与艺术为敌的三头怪兽

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米兰·昆德拉对于“幽默”“媚俗”的倡导，进展深切，深入东说念主心。在他看来，媚俗便是用鲜艳、动东说念主的谈话抒发愚蠢的不雅念。

1985年，米兰·昆德拉获“耶路撒冷体裁奖”。在领奖演说文《演义与欧洲》（该文被收入米兰·昆德拉著《演义的艺术》，董强译，上海译文出书社）中，米兰·昆德拉将“幽默”这项艺术进行了深入的进展：“不会笑、莫得幽默感的东说念主，固有不雅念的无念念想性，媚俗。这是与艺术为敌的三头怪兽。艺术四肢天主笑声的回声，创造出了别有寰宇的假想空间，在内部，莫得一个东说念主领有真谛，扫数东说念主都有权被会通。这一假想空间是与当代欧洲一说念出生的，它是欧洲的幻象，或至少是咱们的欧洲空想。这个空想已屡次被敬佩，但它饱和狠恶，将咱们扫数东说念主合资到远远高出咱们小小欧洲大陆的泛爱之中。但咱们知说念一个个体被尊重的宇宙（演义的假想宇宙，欧洲的信得过宇宙）是脆弱的，是会败北的。咱们看到在地平线上有成群不会笑、莫得幽默感的东说念主在俟机迫切咱们。而恰是在这个莫得讲和却耐久存在着干戈的期间，在这个走时如斯戏剧化、如斯霸道的城市，我决定只谈演义。也许你们都显然了我并非是要在所谓严肃的问题眼前藏匿。因为，假如说欧洲文化让我感到今天是受到恫吓的，假如说它最珍稀的东西从外到内都受到了恫吓，包括它对个体的尊重，对个体始创的念念想以及对个体领有不可滋扰的私生存职权的尊重，那么，我合计，这一欧洲精神的可贵实践就像贵重在一个银匣子中同样存在于演义的历史之中，存在于演义的灵巧之中。”

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\n\t\t\t\t\t\t\t米兰·昆德拉作品《演义的艺术》

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